上月月初，多多生下了９只小狗儿。期间，因为意外，夭折了三只。每次，多多都声声哀吟，疯狂而无助的舔着小狗儿的尸体，声声哀吟，像杜鹃啼血。那种场面，伤断肝肠。这两天，又有两只小狗儿被人买走了，多多也一直在家里各个角落，发疯似的找寻。还剩下的四只，其中一只，是要留下来喂养的，而其余三只，最多十天，也要离开家了，更重要的是，离开他们的母亲。也许，年龄还很幼嫩的他们，还不知道这离别之伤。但是，多多的感受，我不敢再去想。

　　近两个月，这群小狗儿们，这群兄弟姐妹们，总是围在母亲身边，起居生活。为争抢奶头，互相嘶吼，毫不示弱。有些时候，嬉戏打闹成真，还会发展成凶猛的斗殴。可到了睡觉的时候，又互相紧紧依偎，多多开始逐一舔洗他们的身体，睡梦中的小狗儿发出娇弱的叫唤。总在一番深情舔犊后，多多才会安然睡下。可是，最终的离别日，正悄悄到来。而此番离别，是孩子与母亲的离别，也是兄弟姐妹的离别，难说会一生一世。关于父母子女之情，龙卝应卝台有句话，我每次想起，心都会隐隐发疼。她说：

　　“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送着他的背影渐行渐远，你站立在小路的这一端，看着他的背影逐渐消失在转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你：不必追。

　　这种人生哀伤，像一张长满细牙的嘴，再点点啃食人的肝肠，随着时光，伤口愈来愈长、愈来愈深、愈来愈痛。可是，我又觉得，能目睹父母的背影慢慢走远、模糊、消失、是伤楚，也是幸运，至少还有机会能与父母长时间相处。可是，这群小狗儿们，与母亲相处的时光，只有两个月，没有机会深情凝望母亲背影，渐行渐远，最后，含着泪，说一声：母亲，再见，谢谢您此生的养育，来世，我还做你的孩子。

　　南美洲有一种雨树，树冠圆满巨大，树冠彼此之间最远距离，可以达到三十米。龙卝应卝台又将兄弟姐妹之情，巧妙的比作了雨树：兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽然隔开三十米，但是同树同根。日开夜合，看同一场雨直至落地，与树雨共老，挺好的。更没机会，这群小狗儿，此刻整依偎在一起睡觉的兄弟姐妹们，倒像是草地上一株蒲公英，一阵风来，四处飘落，难寻痕迹，一生难逢。——伤别离。

　　佛家认为，生、老、病、死、怨憎会、伤别离、求不得，是人生七苦。每一样，都循着自然定数，轮转不息，无处逃避。我一直粗浅的认为，佛学悲观而超脱，它总是先无情的剖解通透了万物真相，将人引入无尽的虚空与悲伤中后，再说教众生：万物本如此，抛七情六欲，顺应命数，无痛无恙，得过且过，完全是一种悲观的达观，因为悲观，所以达观。可惜，有些苦，比如，伤别离，多数是人为制造，是人在不断犯贱。我们一生都在乐此不疲的制作类似的苦情剧本，自编、自导、自演、自我伤痛、自我疗愈。

　　苍茫人间，我们在有意无意间，相逢、相知、相惜、相怜、相爱，或旷世友情，如俞伯牙钟子期、羊角哀与左伯桃、鲁子敬与周公瑾、李太白与杜子美；或旷世绝恋，如霸王虞姬、薛涛元稹、苏轼朝云、李煜周后，最终也是别离。冯骥才说：离别，是为了创造重逢。我倒是觉得：相逢，是为了创造别离。确实感觉是再犯贱，不断相逢，又别离；不断制造伤痛，又自我疗伤。我们很多的伤痛，其实是我们自己制造的，并且我们毫不自知，乐此不疲。

　　刚来了一个电话，又有人要买狗了，伤心不舍之余，不妨自嘲冷笑：人为制造！