谢君鼓励情一片，久久不见常相念；

　　半年别来应无恙，重赴网站与君见。

　　闯入网坛半年后突然觉得疲倦，打算从此罢手。于是，写了篇《主啊！再不想作梦也》。本以为“梦”已了，不料它不饶我，照样天天纠缠着又纠缠着。

　　一向多梦，常常是整夜不息、此起彼伏，其势头近于生命不息、梦呓不止。

　　梦中曾有过三种境界：起床后天昏地黑、头重脚轻，晕乎乎黑压压如“黑云压城城欲摧”；梦后总觉着自己整个晚上没有睡好，非常着急，还怎么工作呢？三溴、安定，甚至氯丙嗪也无济于事。这是第一种。

　　后来，听说梦不在白天用脑的那半边，左右脑是有分工的；而且作梦正说明已经睡着了。既然做梦证明睡着了，便放下了思想包袱。既然只用脑子的半边工作，另半边留着做什么呢，既然它爱梦就随它梦去呗。于是虽然一如既往的夜夜做梦，因为没有了精神负担，便也不再头昏脑涨、晕晕乎乎，不再天昏地黑、头重脚轻了，“由它盘桓由它梦，任尔东西南北风”。这是第二种。

　　蒙头转向去何处，忽现桃花三两枝。这是我梦之第三种境界。乱七八糟的梦中，偶尔还颇有些意思，常有喜悦之情，或者是离奇生动的故事，于是忽生念头，别白白地浪费我的梦，不如把它当成“资源”利用，把那些梦中稀奇古怪故事，那些点点滴滴的情趣记录下来，变成我的篇章。于是我忽然高兴了起来，可以从作文中寻找乐趣，还为自己“打油”一首曰：

　　有话难说不如醉，有酒不喝不如睡；

　　如果不醉又难睡。宁可以梦当睡醉。

　　梦中是睡又似醉，以梦代睡胜过睡；

　　把梦中倒四颠三，写写写写写写写。

　　学生年代的梦离不开功课。一次，有个政治经济学的考试预习题，怎么也想不顺，意外的，一天夜半在梦里理顺了。自从参加工作便变成了梦工作，如果梦醒后忽然来了灵感便马上起床，继续梦中红橙黄绿青蓝紫的挥洒，如同娱乐与游戏。

　　退休以后的梦几乎都是锅碗瓢盆“交响曲”。买菜、洗菜、切菜、炒菜、吃菜；还自己咬过自己的舌头呢。又有一阵是另类的炒，不是炒菜，炒那无形的东西——股票；兴奋与焦急，高兴与难过，紧张与舒畅互相交错，一直到把那“菜”炒煳烧焦才罢手。

　　另外一阵子是看古词与古诗，真可谓是醒着为古人难过，梦里替杞人担忧，之乎者也、风霜雨露，苦辣甜酸、喜怒哀乐，一起奔我来了。

　　现在好，真的是好，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，既没有精神负担，又不必再焦虑了，不需要“为谁辛苦为谁忙”，不用日夜操心“为别人作嫁衣”。

　　现在好。有人发人家的财，有人当人家的官，有人创人家的业，有人打人家的牌，有人享人家的含饴弄孙之快乐。我则做我的梦，写我的文章，敲我的键盘。既然梦不肯饶过我，我便也不饶过梦，把它的点点滴滴全都敲击在电脑里，聊发“少年狂”。

　　也许真有“不了情”这样的东西，躲也躲不开，逃也逃不脱，忘也忘不掉，它非要扯住不放。我又一次梦中摁着电脑键盘，怎么摁也摁它不下去。以为是把女儿的电脑弄坏了，急得一身冷汗才惊醒了过来。啊！原来我正躺在“麻将席”上，那是个汗流浃背的夏夜，我的手指摁在麻将席上的小竹片上，难怪怎么也摁它不下去呢。

　　既然躲不开便干脆不躲，逃不脱便干脆不逃，忘不掉便偏偏想方设法牢牢记住不忘掉。我继续“游戏”，继续和它戏耍嬉笑下去，只要牢记这句古训：“不戏虐兮，善戏谑兮”便得了。

　　只可惜我的梦总是颠三倒四、支离破碎的，笔杆子的功力又不行，没有能力把它编成美丽的篇章。

　　二十多个世纪前的希腊学者亚里士多德，要求文艺遵循三一律：一个完整的故事，一个完整的时间，一个完整的地点。我那些支离破碎的梦怎可能按“三一律”呢，怎可能遵循他的“教导”呢，怎可能如他的要求这样那样呢，不听他的，坚决不听他的。反正他管不着，他已经是个古人，早被打人了十八层地狱。我又是个平民百姓，也不算什么作品，自娱罢了、寻趣而已。

　　万一他梦中寻我呢？我与他辩理：你离我十万八千里一个洋人，能听你的条条框框吗？还问他知道不知道中国孔子说的仁者见仁、智者见智。他是个智者、哲人、学者，看他的脸还往哪儿放。

　　管它是不是大相径庭，管它会不会背道而驰，偏偏来个张果老倒骑驴，反着方向走，偏偏不听他说的“一个故事，一个地点，一个时间”，由它乱麻一团、天南地北、自古到今、模棱两可、似是而非，听从梦的引导和指挥。

　　如果有人追究质问：你这东西不伦不类算什么呀？我不管，不搭不理，如果有人追问得紧，有人说三道四，无可奈何中我会自己安慰自己：也许这也是一种味、一种风格、一种表达方式，或者就算是一种没有风格的风格吧。既然不忍分别，便重新握手，再上网丢一阵丑：

　　锅碗瓢盆混半年，魂牵梦绕常相念；

　　重新涂鸦把键敲，天涯海角再见面。

　　（06年8月）