近日，偶见台湾省著名作家林清玄先生写的一首禅诗，颇有些感触，值得细细探讨一番。

　　白鹭立雪，愚人看鹭

　　聪者观雪，智者见白。

　　林先生展示了三种人对“白鹭立雪”的不同的视觉审美境界，由“鹭——雪——白”引出“愚——聪——智”，虽自有其透彻与精辟，却不免牵强了人的性情与智慧。满世界平铺白雪，唯白鹭突兀，可谓是雪景中的特景，提纲挈领，鹭一动而全景动。即使是“四大皆空”的大师也不能说是只见静的白吧！见白，可谓见全而不见“要点”，一概而论，散漫无目的，可谓无为了。观雪，就是雪以障目不见鹭，没有了精灵气。唯见鹭者抓住了景致的精纯，可谓参透了其内涵，达到了“放下屠刀，立地成佛”之境，怎能说其“愚”呢！充其量讽一句“大智若愚”就足够了吧！

　　由此，又联想到了教育家对中西儿童们做的一次思想文化观念的调查：教育家给中西儿童分别展示了同一幅海底图片，在绚丽的海底环境中，一条大鱼缓缓游来，中国儿童往往先从描绘周围环境开始，而西方儿童则先描诉开了那条大鱼。人们以此推断：中国儿童善于全面进行，而西方儿童则擅长抓重点与核心；甚至到他们分别长大成人了也是如此。而最终的结果是：善于抓核心的儿童后来成为了某一领域的世界级顶尖专家。

　　我想：人们不能评判该是谁“智”谁“愚”了吧！有些思想与性情，在人们的思想意境中，可谓是无为的大智者了，可来到现实中，来到社会里，却是大愚特愚了。而我们也正是在这种所谓的“智者见白”的所谓智慧中变得碌碌无为。